【一本拓展我們對世界理解的靈性書籍】
我在研究所時就曾從論文研究小組伙伴的口中，
聽過「奇蹟課程」這個從基督教信仰延伸出來的靈性系統，
對於「上主之子」、「聖靈」、「奇蹟」、「我們都是完美的化身」
這一連串看似與基督教有關，本質上卻幾乎截然不同的詞彙很熟悉，
在十年後再次與奇蹟課程相遇，可說是相當奇特的緣分。
作者一開始就表示這是一本詮釋奇蹟課程的書，無法取代奇蹟課程原來的讀本，
而他之所以想撰寫這本書，是因為他自己在親身實踐奇蹟課程的教導後，
在生活中的各個層面開始有了明顯的改變，
因此對於想閱讀這本書的伙伴來說，我想不妨帶著想落實靈性信念的心態來看，
會比帶著想涉獵靈性知識、技巧的假設來得更有幫助。
在美國的新時代運動興起後，對於原先的基督教傳統開始有一波反動，
因此出現許多從基督教信仰延伸出來，融入其他宗教信仰的靈性傳承，
奇蹟課程就是一例，我曾經學習過的聖火傳承也是另外一個例子，
為了避免讀者因為耶穌、基督意識這類看起來跟基督信仰很相似的字而感到不舒服，
（對不少人來說，與基督信仰相遇的經驗是很不愉快的，
這或許並非信仰本身的問題，有一部份是傳遞信仰者所造成）
因此作者會在整本書裡，自然地穿插這些靈性詞彙在奇蹟課程裡的新詮釋，
並引導讀者用更遼闊的眼光來思考我們所身處的世界，
對於多數新時代運動的靈性傳承來說，「從原來封閉的眼光進入更寬廣的理解」，
是他們紛紛從基督信仰中自行出走的一大原因。
【比起害怕自己不夠好，我們更怕自己很好】
在奇蹟課程裡有個與多數靈性傳承裡相似的地方，
就是邀請人們不再仰賴單一神祇的眼光來框架自己，
相反地，奇蹟課程邀請人們要「認出自己」，
意思是雖然我們都是「上主」（可以直白想像成神或上帝）的子女，
然而上主從來不會要求我們應該要做什麼，
因為在我們與世界同為一體的情況裡，我們內在本身就具有神性，
（這點跟佛教信仰的觀點很相似）
所以在宇宙的眼光裡，我們並不是有缺陷的人類，
相反的透過學習、成長與療癒，我們將能慢慢認出自己心中的神性，
同時，我們也需要認出他人身上的神性。
作者提到一個在NLP書籍中常被提及的觀念：
多數時候其實我們不是害怕失敗，而是擔心自己真的會成功，
很多時候我們其實不是怕自己太差，而是怕自己真的夠好，
這兩句話初次乍看很違反理性邏輯，但對於在靈性療癒中探索到一定深度的人來說，
「害怕展現真實的自己，擔心充滿光芒的自己會引來傷害」
可說是很容易引發心中共鳴的一句話！
當我們認定自己不好、容易失敗時，往往也就可以繼續待在熟悉的舒適圈裡，
然而改變與療癒、深刻認出自己，意味著我們將會走出原來的舒適圈，
成為一個我們可能從來沒有想像過的自己，
這種念頭很容易在潛意識中困住我們，並讓我們接受自以為的侷限，
並且因為這個侷限而痛苦，因為當我們已經開始渴望轉化，卻又動彈不得時，
很容易會將這股恐懼、不安與憤怒的情緒，投射到外在情境上。
【讓我們痛苦的力量有多大，救自己的力量就有多大】
在愛的奇蹟課程這本書裡，作者不斷強調「自我療癒」的重要性，
他血淋淋的揭露出多數初次進入靈性療癒圈子時，人們會有的迷思：
「我只要上完這堂課，生活就會完全改變了！」
「我花錢來接受療癒，療癒師就有責任要讓我變好啊！」
「療癒就等於讓我心情愉快，讓我大多數時候都覺得開心與平靜」
作者強調以上三件事情，都不是真正的療癒，
尤其當一開始向「上主」祈求改變與療癒時，可能反而會深感痛苦！
作者用了很傳神的比喻來形容這個過程：
也許我們以為療癒就是請神幫忙把家中暖氣修理一下，
或者是幫忙把垃圾倒一倒、裝潢美化一下室內空間，
沒想到在神的眼中，他已經看到整個房子的地基被淘空，
需要趕快打掉重新建造，於是一個大鐵球揮來，房子全毀！
這個比喻很像是我這幾年設法讓來催眠或諮商的當事人理解的：
無論是心理諮商或催眠晤談，本質都不只是讓我們心情好起來，
而是瞭解心情不好、生活遇到困難這件事，究竟要教會我們什麼？
當然多數療癒系統，都可以在人們深深感到痛苦時，暫時先緩和安定下來，
然而只是在傷口上貼OK繃，而不去真正處理傷口，是沒辦法真正獲得療癒的。
雖然這樣的想法可能讓人對於療癒、改變、轉化感到退卻，
但作者再三強調，既然我們本來就是上主之子、完滿俱足的化身，
那麼唯一能夠困住我們的，只有自己，更精準的說，是我們心中的恐懼：
有時恐懼我們不夠好，有時卻又恐懼我們活得太好，
這個信念與艾瑞克森取向催眠治療不謀而合：
當事人已經具有獲得療癒及轉化的資源，
催眠師、治療師只需要與當事人一起看見資源，
陪伴當事人運用他的生命智慧去轉化生活的難關，
催眠師、療癒師、心理師、治療師…所有的助人工作者都不是神明，
當事人實際上也不需要獲得拯救，
套用奇蹟課程的說法：既然我們同樣都是上主之子，地位就是平等的，
當我們可以看見自己心中的神性，也就更有機會認出當事人心中的神性，
是這份「看見」帶來療癒，而不只是我們所施展的任何技術。
【所有的療癒系統，走到深處都殊途同歸】
在我開始訓練催眠師、開設催眠療癒工作坊後，
很多學員都會好奇的詢問：
「催眠跟冥想、正念有什麼不一樣？」
「如果我學的這個方法就很有效，為什麼還需要學習催眠？」
「催眠跟我平常在做的靜心、打坐差別在哪裡？」
這個問題如果要在知識與技術面上回答，其實會比較容易，
然而如果要深究療癒的本質，回答起來就會非常困難，
尤其對我來說，扣除心理諮商，學習過的療癒系統超過十種以上，
剛開始每次學習新事物，都會以為在接觸全新的東西，
然而當對於這個療癒系統有一定認識後，反而會看到更多相通的內涵與底醞。
我想這也是作者設法在書中強調的一項重點：
奇蹟課程只是八萬四千個法門中的其中一種，
每一種宗教、靈性傳承，都只是在用同一種語言來描述同一種現象，
所以不需要太拘泥或執著於奇蹟課程裡的專有名詞或教導，
因為一個健康的療癒系統應該是足夠開放，
允許進入其中的人，能夠從中用自己的方式找回自己，
而非要求所有人都該遵循單一路徑，成為同一個樣子！
所以如果你是心理師，或許會在這本書中看見一些心理學的影子，
例如自我認同、情緒心理學中的情緒轉移、認知偏誤帶來的生活障礙，
如果你是催眠師，會在書中引用的奇蹟課程原文裡，
看見艾瑞克森取向的解離語句、自明之理等語句技巧，
如果你學習正念，也許會從中發現許多關於覺察行動的相似之處，
如果你是靈氣療癒師，或許會發現靈氣五大生活原則，
與愛的奇蹟課程中關於臣服的描述頗為相似，
如果你是一個熱愛自我成長的人，一定會喜歡這本書裡提到的觀念。
不過，這本書除了談理念，也談具體的行動與作為，
這就留待下一篇文章繼續分享啦！
本名張義平，幽樹（ShoRa）是我的靈性名字，
現為啟宗心理諮商所心理師、新北市國高中特約心理師與督導、
藍海機構催眠治療師與催眠訓練師、
藍海機構家族系統排列師、蛻變遊戲專業帶領教練、
心靈圖卡諮詢師、訓練師與督導、聊心話大冒險桌遊帶領人。
以謙卑的心情迎接來到眼前的人們，
相信在每個生命挑戰中，都潛藏著邁向幸福的韌力，
用溫暖的心與如實的樣貌，與每個尋求服務的伙伴，
一起替自己的生命，創造出不同的可能。
著有「潛意識的自癒力：讓催眠心理學帶你創造美好的生活」一書。
（歡迎分享本書資訊給愛閱讀的伙伴）