先說這本書可能不太適合平常缺乏閱讀習慣的人，因為《聖與俗》更像是學術研究文獻，只是寫得稍微白話一點，但我還是推薦以下幾種人可以閱讀：
1.身心靈工作者
2.心理師或正在學習諮商的學生
3.渴望追尋生命意義的人
為什麼這3種人需要讀一讀這本書
對於身心靈工作者或療癒師而言，既然自認為這份職業牽涉到「靈性」層次，若缺乏對神聖世界的理解，恐怕也很難真的明白什麼叫靈性。
心理師若只是自認為諮商就像是修補東西一樣，致力於把個案在物質世界的問題修理好，這當中同樣少了關於人類健康的全人視野。因此對於這兩類助人者來說，少了這份對神聖奧秘的理解，在實務上可能都會有些殘缺不全。
至於追尋生命意義這件事，相信你已經無法在物質世界裡得到滿足，才促使你開始思考那些一般人棄而不談的內在情感與思想，因此這本書更是幫助你重新找回人生意義的助力。
作者伊利亞德在本書一開始就提到所謂的「神聖空間」，白話來說就是聖殿、教堂、廟宇這類建築，這是榮格也曾在他的心理分析中反覆提及的概念。
伊利亞德認為在這世界上有一類人，無論他們有沒有宗教信仰，都非常渴望親近神聖。因此他們會儘可能地在這個物質世界中，或許放上一塊石頭，或許搭建一間房子，然後把屋頂打開，又或者建造廟宇教堂，或是在住處擺上一些具有宗教意義的物品。
這一切努力都是為了讓人可以連通天地，藉由象徵性的物品，讓自己的肉體雖處於塵世，卻好像可以親近地與天對話，進而感受到自己是這世界上的一份子。
伊利亞德更進一步提到這即是「聖所」或「聖壇」的意義，藉由在空間裡制訂出一種與日常不同的秩序，像是特別規劃出一個區域興建寺廟，又或者是在家中的某個木櫃上擺放神像與蠟燭。
這些行為在我們的潛意識裡，隱喻著自己就像是諸神當初創造世界秩序那樣的，規劃著自己這個小宇宙（住處或城市）裡的秩序。換句話說，這些空間之所以具有神聖的意義，不是因為本身就是神聖，而是因為與神聖所連結。
所以你現在明白了一件事，想讓自己的生活感到有意義，重點從來不在於要去做什麼「有意義的事情」，這世界上所有的事物存在，本身可能都毫無意義，然而當我們有意識地去親近潛意識、親近天地，那麼我們就可以從萬事萬物中，重新窺見神聖的意涵。
神聖跟世俗，其實是一體兩面的存在，神聖存有並非如同我們所想像的，好像居住在另一個維度或次元，好像只有具有天賦的人們，才有能力領受神的話語或菩薩恩典，神聖其實就定居在世俗的每一個事物裡：石頭、花草、樹木、火焰、山巒、海洋……
如果你能懂得親近自己內心的奧秘，神聖就居住在你的體內，而你眼中的所有事物就都是神聖的，伊利亞德稱之為「宗教人」。
我在對話式催眠中也有名為神聖空間的技巧，這是從榮格分析借來的詞彙，榮格認為會談室即是暫時提供給個案的聖所，在這裡面一切矛盾衝突的力量，都能在其中獲得保護與接納，因而矛盾糾結可透過對話，一層一層的調和起來。
榮格用煉金術來隱喻，這是個案正在藉由一次次面對內心衝突，冶煉自己心中的黃金。
在對話式催眠也有這個過程，藉由我探尋了潛意識深處裡，那個冥冥中撲顛不破的能量核心，並且透過話語將這個內心空間帶到現實裡的會談室，於是讓內心的神聖能夠觸及到空間裡，讓個案從話語中有所感受，這個空間就具有伊利亞德所謂的「聖化」，或是榮格眼中「神聖密封容器」的品質。
看到這裡，你可能發現了，神聖跟世俗並非截然對立的兩個概念，事實上他們是同一件事情的一體兩面，當我們心中沒有神聖，就會覺得所有的事情都很俗氣，而當我們心中有神聖，這世界上就都是神聖的。
這讓我想到幾年前開始在住處設置自己的聖壇，這個聖壇並不是我用來執行什麼宗教儀式用的，因為我從小到大雖然接觸了佛教、基督教跟一些些道教，以及新時代思維，但並沒有特別信仰特定宗教或靈性法門。
想要擁有一個自己的聖壇，是因為我希望在有需要的時候，都可以藉由點燃一盞蠟燭、抽出一張牌卡，甚至是擺放曼陀羅的儀式裡，重新跟內心那個如如不動的我，展開深度對談。
如果是從催眠的語言來說，這個聖壇就是讓我能夠進行深度自我催眠，並從中打開一個有別於日常生活的空間，使我越加容易連通到潛意識內豐富的象徵素材的地方。
於是你或許又發現了一件事：在這世界上所有的人，其實都是宗教人。
就算你平常沒有求神拜佛的習慣，那個你致力於追求的事物，其實就是內心深處的信仰，而這會驅使著你終其一生如同宗教人親近神一般，不斷努力地想要靠近這份事物。
信仰資本主義者追求極度的金錢，信奉菁英主義者講求高度知識與權力的掌握，一個總是在伴侶關係裡患得患失的人，信仰的是愛情，一個總是講求理性邏輯分析的人，信仰的是科學。
這就是為什麼佛洛伊德創立了精神分析後，一度被批評為他用精神分析取代宗教的原因，因為每一個心理治療流派，都是一個信仰，就算那些口頭上表示不依循特定理論的治療師，內心必然有他的信仰。
一個人不可能毫無中心思想，而有中心思想的人必然有其信仰，只是他拜的不是耶穌或佛陀，也不是聖母瑪利亞或阿拉，而是他在潛意識裡認定的那個「世界中心」。
換句話說伊利亞德寫下「聖與俗」這本書，我想他不是要鼓勵大家信教，或是追尋新時代思潮裡那些酷炫的通靈技術、前世今生、高靈訊息，他是鼓勵我們低頭看看自己腳下的這胚塵土，抬頭看看我們的天花板，在這當中找尋內心的神聖，有意識的重新接觸心中信仰。
無論你是否選擇翻開「聖與俗」，請記得從現在開始，有意識的從世俗生活中親近你內心的神聖吧！
或許那是早晨透進窗戶的第一道陽光，或許是你替自己泡的一杯咖啡，或許是吃飯前的靜默禱告，或許是你靜下心來翻開一本好書。
或許那是你跟同事坐在居酒屋裡喝下的啤酒泡沫，或許那是你睡前給伴侶的一個擁抱，或許是你對女兒露出的鼓勵微笑，或許那是你固定去找心理師師聊聊。
在世俗的一切裡都有神聖，只要我們心中願意觸及神聖，而這將帶來靈性上的完滿，甚至伊利亞德還提到時間本身也是神聖的，但這會讓文章暴增到5000字，所以我在這裡需要先打住。
神聖與靈性的追尋，絕對不是靠我們像學者一樣研讀書中的每個字，或是聽著台上老師講得口沫橫飛，好像藉由他人的二手經驗，我們就已經領略了什麼。
那是一種經驗，如同催眠跟諮商是一種經驗，在還沒經驗之前，一切都是幻象，當你體驗過了，幻象就成為真實，而且鐵定跟你想得不一樣。
祝福你的靈性追尋，帶你通往人生意義的完滿。
張義平（幽樹），現職為啟宗心理諮商所心理師、藍海催眠研究機構催眠授證講師與催眠師。
擅長催眠的心理師，生命幽暗處的引路人，長期浸泡在榮格心理學的潛意識深海，跨界學習塔羅占星、夢境解讀與能量療癒擅長用簡單易懂的方式，搭起專業與生活的橋樑，讓催眠成為改變生活困擾的資源，座右銘「催眠即生活」。
著有「潛意識自癒力–讓催眠心理學帶你創造美好生活」、「透視心靈原型卡–與74個潛意識裡的你對話」、《隱喻催眠：讓潛意識陪你啟動心靈療癒原力》
為維護當事人隱私，文中所有資訊皆已經過變造、修改與混合，請當成心理小說閱讀。若要預約諮商或催眠，請私訊臉書專頁「幽樹的療癒客棧」。
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