異婚顧名思義就是人與「異類」通婚，在這個系列裡，愛智者分析了人與龍、人與蟲、人與蛙以及人蛇戀的故事。我初次聆聽這個系列的講座時，適逢積極尋覓伴侶的時刻，這個系列帶給我豐厚的支持，也替我與阿尼瑪、陰影的整合之路提供共時的指引。接下來我將分享重讀這個系列帶來的3個感動。
【我們所愛亦是我們所恨】
異婚的主旨就在於人與非人的結合，以榮格心理學來說，非人有可能是自性、陰影，又或者是阿尼瑪，總而言之是潛意識裡的存有，異婚於是象徵著自我接納潛意識的訊息，以此邁向個體成熟之路的努力。
閱讀中我最有感的即是「我所愛者亦我所恨」，當我與一些人聊到這點時，不少人皆感到困惑與驚愕，然而這對我來說並不陌生，因為在初始時我所愛上得往往會是一種投射，而當激情褪去，逐漸看見對方如實的模樣時，裡面往往藏有我的「劣勢功能」，亦即我最陌生的面向。
從潛意識的角度來說，愛恨本是一家，我愛上的是潛意識裡想要完整的模樣，然而當我發現這份完整無法靠伴侶的給予實現，愛往往會生恨，恨之不可得，也是恨那個我感到陌生的心靈面向，換言之，伴侶是我對內在自我愛恨交集的投射對象而已。
【傾聽潛意識的訊息，是邁向成熟的入口】
「從我所恨者，窺見我所需完成」是第二個重要學習。我在伴侶身上看到的不滿，往往與我所不能接受的內在樣貌有關。舉例來說，過往我最不能接受伴侶展現出幼稚與任性的樣子，矛盾的是當初我喜歡他們的的特徵卻是「可愛」與「單純」，在幾段感情後，我慢慢察覺到，之所以難以忍受伴侶任性，是因為我也深深厭惡自己的任性。
當我意識到這點，我開始回顧與整理成長經驗裡，那些讓我不敢當個任性孩子的原因，並有意識的去傾聽那份任性背後，是潛意識在呼求些什麼。有意思的是，當我開始接納了自身的任性與耍賴，伴侶的這些特質就再也不是問題了。這份經驗如果對應到蛙神裡那個從幼稚到老成的薛昆生，可說是頗有相應之處。
【自我與自性相互需要】
我學到的最後一個重點，在於面對自性時，自我仍有其意志。這點與現今新時代的靈性思潮相左，卻更能兼容人神之間的關係。在柳毅這則故事裡，柳毅拒絕了龍王洞庭君的說媒，愛智者以此解析，龍之所以想與人結婚，是因為神雖無所不能，卻仍需人的肉身才能顯化意旨，這凸顯了自由意志的可貴。
在我長年以催眠為業的經歷中，同樣得出「意識與潛意識同等重要」的結論，一如神需透過人才能示現，失去了意識的抉擇，潛意識什麼也顯化不出來，在催眠工作裡，潛意識提供指引，卻是意識決定最後的方向，兩者合作，才得以轉化。
在異婚裡，人需要與非人齊心協力，才能創造出最後的轉化與蛻變，一如白蛇傳的許仙與白蛇，或是柳毅裡的柳毅與龍女。我常說愛情是場鍊金術，參與的不僅是雙方的意識，還有雙方的潛意識，異婚帶給我的啟示，便在於保有意識上抉擇伴侶的方向，同時將關係看成內在鍊金的過程。
每當對伴侶心懷不滿時，記得回來看看自己，投射出什麼樣的慾望到對方身上，將陰影收回，將關係看成一場修行，與對方一起走向成熟的方向。
張義平（幽樹），現職為啟宗心理諮商所心理師、藍海催眠研究機構催眠授證講師、催眠師與督導。除了提供心理諮商與催眠服務，熟悉的身心靈療癒方式有：13月亮曆法共時相談、原型卡生命藍圖解讀、塔羅牌與探索性牌卡。
著有「潛意識自癒力–讓催眠心理學帶你創造美好生活」一書，若要預約諮商、催眠或13月亮曆法共時相談，請私訊臉書專頁「幽樹的療癒客棧」。
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