最近走在路上你應該經常看到一幅景象：到處都有人在辦普渡，尤其這週即將迎來中元節，地方廟宇的活動也熱鬧進行著，普渡的習俗原是希望可以讓好兄弟們難得吃一頓飽，也希望他們可以因此不要太過擾亂人間的生活，不過這次恰逢外婆百日圓滿完成，對此我格外有感觸。
普渡原來是慶祝豐收、感謝祖先和大地的節日，到了魏晉南北朝受到于蘭盆節與目蓮救母的影響，開始有了孝親的意涵，同時又受到道教影響，延伸出解救無形眾生苦難的意義。
鬼月與中元節在歷史上具有多重意涵，而這一切又都讓我想到種種民間信仰與習俗，其實都在做一件事，那就是避免亡者最後變成「孤魂野鬼」，流連在人世間徘徊不去，讓自己受執念所苦，也讓經過的生者受到影響。
關於世界上有沒有鬼，先前已經有多篇文章論述，在此就不一一細談，然而若從榮格心理學來說，漂泊流連的孤魂野鬼，讓我想到一句歌詞：「無魂有體親像稻草人」
這句歌詞描述一個失去希望的人，整天喝得醉醺醺的，雖然身體還在，魂魄卻不知道跑去哪裡了，如果使用西方的心理學語言，這就是面臨哀傷失落，甚至是重大創傷的人所會有的反應呀！
因為重要的人離開了，所以不知道活下去還有什麼意思，因為遭逢太過沉重的打擊了，所以不知道活下去還有什麼滋味，那就逃到香煙裊繞的地方吧，那不如買一手啤酒喝得不省人事吧，又或者是身不由己的墜落到憂鬱的谷底吧，反正只要讓自己沒有感覺，要怎麼樣都可以。
如果要讓失去感覺的人重新「活」起來，強硬地要他別想太多、振奮地要他保持希望，通常沒有太多幫助的，要能讓身體開始感覺魂魄回來，可能需要洗個熱水澡，吃一噸溫暖的飯菜，需要感覺擁抱的溫暖，還有非常非常多的耐心，封閉的心才有機會一點一滴活過來。
「無魂有體」是因為那個悲傷太濃了、恐懼太強了、不安太大了、心太痛了，所以魂靈只好暫時飛出去，用封閉來隔絕那些不舒服的心情感受，同時也把快樂與希望都一併封印了，這是一個人在生死邊緣時，唯一想到可以為了活著所做的努力。
你可能會問：那該怎麼辦？
除了參加講座、上課、尋求親友支持，我會說，找個自己信任的心理師談談吧！因為有時候魂魄飛太遠了，親友怎麼聲聲呼喚，聲音也未必能傳到他耳中。
以榮格心理學的象徵語言來說，會談室像是一個安放身心的「神聖空間」，當你走進這個空間裡，能夠深度陪伴的心理師除了會專心聽你說話，他往往也是在內心打開了一個空間，讓你所訴說的種種心情可以流經過他，並且在他消化完了之後，透過語言回應給你。
這就像是一場神聖的「儀式」，不是單純的語言交談，更像是在這個空間裡，兩個心靈藉由語言的橋樑相會了，語言像是連接生死兩界的橋，種種治療技巧則像是那召喚魂魄的鈴與幡，一次一次地深入另一個世界，陪著你把自己的心與魂找回來，安放在身體裡。
心理師會在這過程中，勇敢地走出他替自己建築起來的專業堡壘，走上語言搭建起來的橋樑，進入你內心的那個幽冥世界，然後陪伴你去找尋不知道被遺落在哪裡的心與魂。
一次帶回來一點，一次帶回來一點，當魂魄都重新歸返到身體裡，你重新有了清晰的思路，有了鮮活的自在感受，然後可以重新面對生活挑戰，這是我眼中心理諮商，或是對話式催眠真正在嘗試做到的事情。
這過程是由心理師與當事人共同賦予意義的，只靠心理師一個人的努力，會談室就只是個擺著舒適沙發的地方而已，然而如果當事人自己也願意被陪伴著過橋，這個空間就會在當下變得神聖。
神聖空間之所以神聖，是因為雙方共同打開了一個空間，讓生活裡那些焦慮、痛苦、悲傷、不安都有機會流進來，流過當事人，流過心理師，於是原來因痛苦而封閉的心逐漸打開，生命從中流過，心逐漸有了感受，於是生活再次被轉動了起來。
於是我們不再是孤魂野鬼，也不再是稻草人，當我們開始放下執念，安放這些原來難以訴說的心情時，魂魄就會歸位，身心也重新安在。
在鬼月裡我們不只是祭拜天上的神明或無形界的好兄弟們，或許這也是個時機，重新檢視與安放，心中那些無處可去的情感！
張義平（幽樹），現職為啟宗心理諮商所心理師、藍海催眠研究機構催眠授證講師與催眠師。對話式催眠創始人。除了提供心理諮商與催眠服務，熟悉的身心靈療癒方式有：13月亮曆法共時相談、原型卡生命藍圖解讀、塔羅牌、探索性牌卡與蛻變遊戲。
著有「潛意識自癒力–讓催眠心理學帶你創造美好生活」，以及「透視心靈原型卡–與74個潛意識裡的你對話」
為維護當事人隱私，文中所有資訊皆已經過變造、修改與混合，請當成心理小說閱讀。若要預約諮商或催眠，請私訊臉書專頁「幽樹的療癒客棧」。
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