比起上一本我推薦的「心靈之美」，
（詳情可見http://yukitwins.pixnet.net/blog/post/190861143）
這本書雖取名為治療精華，讀起來卻容易許多，
作者不僅透過淺白的文字，向我們分享在家族系統排列中，
應該注意哪些重要的原則，這些原則真正的意涵是什麼，
也融合了實務經驗，與我們分享在個別及團體的場合中，可以如何加以應用。
這本書對我最大的幫助，在於重新理解家族排列的療癒觀點，
就像每個諮商取向都有其療癒觀，家排也不例外，
而我在閱讀本書前半段的章節以後，才深深體會到，
家排讓人感到「武斷」的表面底下，蘊含著什麼樣的深刻智慧，
在家族系統排列當中，很重要的概念在於集體良知大於個人良知，
亦即自古以來人類社會集體現象場中所潛藏的能量運作，
遠高過於我們個人表層意識所能夠決定的範圍，
因此無論社會主流價值觀如何形塑我們對於是非善惡的價值觀，
都無法真正違反集體能量場的運作，
這個能量場，以東方古老的哲學智慧來說，就稱之為「道」。
因此排列師看起來是在針對當事人進行介入，實際上排列師只是系統能量的一個管道，
排列師透過自身對能量場的感知，自然地支持當事人與其身處的系統恢復平衡而已。
我認為正因為排列講求的不是排列師個人的介入意圖，
而是尊重在當事人生命系統中「道」的運行，
家排才會與傳統的家族治療理論分家，跨入靈性工作的領域，
因為傳統家族治療的理論雖與排列有許多相似之處，
但這些規則建立在該學派創始人的意識建構之下，
而家排的療癒觀點則是透過眾多實務現場的能量經驗法則而來。
我很喜歡作者依循「道」的理解方式，
他認為雖然排列需要依循能量自然運作，卻也需要考慮到現代社會變遷所造成的個別差異，
因此在不過度干擾「道」運作的前提下，一些較為特殊的議題例如性別平等，
就需要考慮到時代的脈絡，不可只是僵固的守著這些能量法則。
我最喜歡的是作者對於家排療癒觀深刻的理解，以及抱持彈性的心胸，
他在全書中多次強調，在排列時不講究技巧，而需要透過連結整個場域的能量，
深刻體驗當事人與代表們的感受，自由使用各種療癒原則，
機械式的使用技術，將無法促成當事人真正有所移動。
此外，我也很喜歡作者提及對當事人生命的敬重，
他認為唯有當事人才有權利選擇自己的生命流向，
即使在療癒師的眼中，當事人的行為「背離倫常」或是「冥頑不靈」，
都還是要給予尊重，因為沒有人有權利替他人的生命負責，
當排列師帶著意圖進行介入時，便是在干擾當事人生命自然的運作。
這對學習諮商出身的我來說，的確帶來不小的挑戰，
因為在諮商訓練中，透過評估、建立介入意圖、觀察回饋並再次修改評估，
是諮商歷程中不可或缺也相當重要的事情，
然而對於家排等身心靈工作者來說，這些評估與意圖，
往往使我們把當事人帶離療癒的可能性，
縱然一時之間當事人看起來「好轉」了，在更寬廣的生命視野中，不見得都是好事。
雖說我偶爾還是會陷入矛盾裡，不過透過多年的學習，
諮商與靈性，這兩種看起來經常相互衝突的專業，已經逐漸在我身上相互整合了，
我很喜歡與好友M在討論時最後得到的一個暫時性結論：
心理諮商強調人的主體性，靈性療癒則強調對自身命運與「道」的臣服，
兩者看起來好像相互違背，但若能讓個人主題性提升到更高的層次，
則個人主體性將能夠自然地融入「道」裡，自由意志與臣服將能並行不悖。
這也讓我想到今天下午至輔大聆聽應用心理學論壇時，
兩位老師都不約而同的提到一件事，
西方主流心理學那種過度強調個人主體性的療癒觀點，
實際上並不真的那麼適合用在台灣這類華人社會之中，
對於身為華人的我們來說，與旁人、與社會、與天地之間和諧的關係極為重要，
僵化的教條會對我們產生束縛，可能僅是因為我們沒有深刻參透裡頭的智慧，
誤將抽象的原則當成具體的規條來服從罷了，
當我們能真正體會到自身文化中本就存在的療癒精髓，
或許就能好好地把心理諮商/靈性療癒，與個人的生活和社會，做出良好的連結了吧！
最後，無論是專業工作者或一般的普羅大眾，
相較於心靈之美，這本書都會是一本淺白、生動而實用的家排書籍，
相當推薦對排列有興趣的伙伴閱讀喔！
幽樹文青小檔案：
諮商心理師、阿卡莎花精顧問、愛療法帶領人、塔羅講師、心靈圖卡帶領人，
熱愛閱讀、喜歡書寫與文字創作，
透過一頁頁書籍中的文字，我更懂得什麼是「人」，
而人性中又存在著哪些矛盾難解與值得敬佩，
曾幾何時，我也成為一位寫手，
透過文字，喚起讀者心中的情感與力量，
期待能透過每一篇文章，支持著閱讀的人，繼續走下去。
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