上週我在粉絲頁好奇提出一個問題：「你覺得大師比較懂如何療癒人心嗎」沒想到引發不少伙伴的熱烈回應，這讓我發現一件事，台灣對於療癒這件事，正在往一個很不一樣的方向發展，但在過程中卻充滿傷痛。
早在我讀研究所時，就有些前輩針對心理諮商領域信奉權威這件事提出質疑，表示心理師不該過度追捧大師光環，塑造新手們的偶像崇拜，畢竟心理諮商的任務是陪伴當事人發展自主選擇的能力，心理師又怎能自己先丟掉這個能力？
當我從諮商跨足靈性圈後，才發現這似乎不是心理圈特有的現象，而是台灣這塊土地上，還遺留著對權威、大師身份的投射。
就像是武俠小說中，彼此過招前不只要自報師門，還要喊出招式，才顯得自己是名門正派、具有大義的名分，然而如果你對武俠世界略知一二，或讀過歐美冰與火之歌這類的奇幻文學，就知道一件事：大師有時其實就是大魔王！
我從催眠師的眼睛看出去，當有人自稱某流派大師或某領域權威時，表示這個人非常擅長運用集體信念來做催眠，畢竟台灣人不一定尊重專業，但絕對尊敬大師。
在跨領域學習時，我一直觀察到有個神秘現象：同一套技術，由小白在實務場域裡私下進行，跟由大師在眾目睽睽之下出手，得到的反應竟然截然不同！
這個小白其實就是我……
一開始我認為是自己不夠認真努力或尚未掌握精髓，但後來終於發現，大師出手的時候，他面前的這個人早已做好心理準備，甚至因為執行者被賦予崇高地位，因此許多事情似乎不證自明。
簡單來說叫「我說的就是對的，而且不需要證明給你看，照著做你就會得到療癒。」
如果當事人確實得到幫助，這種「催眠暗示」未必會有什麼爭議，然而我一直思考著，究竟是因為這個大師相當厲害，於是把當事人的困難解決了，還是當事人藉由這份相信，療癒了自己？
再進一步往下思考，當有越來越多當事人願意跟著大師學習，這位大師究竟是把這股力量緊握在自己手裡，還是謙卑地將所有功勞還給當事人的努力？
其實文章開頭的問題，是我對自己進行的靈魂拷問：「幽樹啊，當有越來越多人認同你的專業，你會記得自己曾經是誰嗎？面對他人的信任與欣賞，你將如何迎接？」
我創立自己的治療取向將近四年了，從明年開始將會開展一套傳承計畫，來支持跟我一樣，喜歡跨界學習的助人伙伴們，我記得在宣告這個計畫前，猶豫了好幾個月，甚至最近會在深夜裡一個人沉思。
我發現即使是在療癒這個相對看似軟性的領域中，其性質還是很像個武林，有些人當擁有權威的頭銜後，講話就開始大聲起來了，但我也看過有些人最後因為禁不起考驗，黯然殞落了。
對我來說，我知道青少年被霸凌與成為邊緣人的經驗，一直讓我渴望獲得認同與掌聲，在實踐專業信念的路上，若不覺察這股渴望，有可能它就會化成一股心魔，讓我走向歪斜的方向去。
因此我常在陰影工作的時刻裡，問問自己：「我所接受到的這一切，是替自己帶來自滿？還是謙卑？我如何繼續守護這顆渴望獲得認同的心，讓心成為資源，而不是唯一指引？」
說到謙卑，不知道你有沒有發現，新取向的創始人往往需要為了替自己掙得一個位置，而不得不去批判舊有取向，像是所有的心理治療流派都有個共同敵人：創立精神分析的佛洛伊德。
有時候我會壞心的想：「佛洛伊德真的是很好用的工具人，任何流派只要攻擊他，立刻就可以拉到支持者。」
可是認真說來，佛洛伊德當年在創立精神分析的過程裡，他學習了一支深刻影響到靈性療癒發展的源頭技術：催眠。
佛洛伊德與他的老師對催眠所抱持的種種疑慮，至今仍然未被消除，因為在台灣基本上還是把催眠當成一種神奇的萬靈丹來使用，致力於深入研究心理治療的催眠師，或是致力研究催眠的心理師，在台灣仍是少數。
這可能跟台灣人根深蒂固的潛意識有關：只要是權威或大師講得就是對的，而在台灣最早期引進的一本催眠書，正是魏斯醫生寫的《前世今生》，這讓催眠與神靈、宇宙、外星人、前世劃上等號。
其實我這篇文章並不是要攻擊大師或專家權威，然而我聽過不少心痛的故事：
「催眠師告訴我要勇於傾聽自己的心，所以我選擇跟那個有婦之夫在一起，但我好痛苦…等了三年還得不到答案，是我的業力太深嗎？」
「我在前世裡看到，某一世殘忍的對待伴侶，這一世他變成我的母親，我是不是只能一輩子用忍耐來償還？」
甚至我聽說過有些人，被強迫一定要跟父母和解，或是一定要學習愛自己，不然權威告訴他：這課題終生無解。
看到這裡你或許發現了，當我們在思考專業助人時，無論身為助人者或當事人，經常會有個迷思：要能解決眼前這個問題，仰賴得是一個比自己更聰明、更有智慧、更有技術方法的人，運用他的知識與技能，把這個問題「修」好。
這讓當事人習慣仰賴權威，也讓助人者對於自己還不是權威，感到焦慮恐慌。
然而心理治療的根本在於：願對世間萬般艱難，我無法替你拔除苦難，卻願意與你同行一段路，直到你長出力量，不再需要依賴我為止。
心理治療的前輩們正是因為這些考量，對催眠產生了許多疑慮，他們並未放棄催眠，而是將可能帶來依賴與崇拜的元素移除，形成了風格各異的取向。
因為他們深知一件事：縱使助人者再專業，人生這條路還是需要你自己走出來！
所以談了這麼多，如果你是助人者，請記得練習敬重當事人自身的力量，別當一個救苦救難的菩薩了，這世界唯一需要度化的人，就是我們自己。
如果你是正身處在痛苦裡的人，也別再寄望有個救世主能將你帶離苦海了，因為你就是自己的救主、就是自己的菩薩～
回到專業助人這件事，如果你想知道佛洛伊德當年是怎麼看待催眠，如何讓催眠與心理治療重新整合在一起，形成一個完整的療癒圈，請記得報名1/24「催眠與心理治療：助人專業的技術與藝術」。
為了維護課程品質，我特別拜託另一位擅長催眠的心理師好友—-小山催眠心療師來擔任助教，負責護持線上參與者的身心狀態。
期待能在線上見到你，一起暢談許多坊間課程，因為分裂而閉口不談的助人心法與技術！
張義平（幽樹），現職為啟宗心理諮商所心理師、藍海催眠研究機構催眠授證講師與催眠師。對話式催眠創始人。我是微光中的引路人，在幽暗微光中，與你同行。
著有「潛意識自癒力–讓催眠心理學帶你創造美好生活」，以及「透視心靈原型卡–與74個潛意識裡的你對話」
為維護當事人隱私，文中所有資訊皆已經過變造、修改與混合，請當成心理小說閱讀。若要預約諮商或催眠，請私訊臉書專頁「幽樹的療癒客棧」。
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